العامّة - فرارهم من الجهل إلى العلم ومن الكسل إلى التشمير ومن الضيق إلى السعة : 211 - فرارهم من طريق الجهّال إلى متابعة العلماء الراسخين : 211 - من أعلى درجاتهم التسليم : 341 - منشأ سماعهم الفراق والصدّ والهجران : 226 - هم المقيّدون بأحكام العلم : 742 - يتقرّبون إلى اللّه ليثيبهم : 258 . العامّي المحجوب برسمه عن الحقّ : 766 . العاميّ لم يتدرّب بالرياضة : 349 . عباد الرحمان أذيّتهم أذية اللّه تعالى : 399 . عبادة العبيد ، الأحرار ، الأجراء : 318 . عبادة النفس شعبها : 296 . العبادة - آفتها الفتور : 311 - الكره فيها علامة النفاق : 311 - المقصود منها موافقة الأمر والانخلاع عن دواعي النفس : 318 - تفسيرها بالمعرفة : 214 - ليس الأجر عليها حقا للعبد : 407 . العبارات معالم يهتدى بها : 768 . العبارة - حدّ العقل : 460 - لا تفي بالغاية : 508 - لسان العبارة : 100 . علم الخصوص : 382 . العلم اللدنّي حاصل من لدن الربّ تعالى بلا واسطة جبرئيل : 792 . عبد - أعاده اللّه تعالى بعد فنائه وسمّاه اسما من أسمائه الحسنى : 781 - عبد - الأجرة : 295 - الجبّار : 687 - الجليل : 687 - الجميل : 687 - الصمد وجه التسمية به : 662 - العظيم : 687 - العظيم وجه التسمية به : 662 - العوض : 413 - القاهر : 687 - القيّوم وجه التسمية به : 662 - اللطيف : 687 - اللّه : 687 - اللّه وجه التسمية به : 662 - المحسن : 687 - سوء يطالب سيّده بالعفو : 295 - الواحد وجه التسمية به : 662 - الوهّاب : 687 . العبد - إثباته في حضرة البقاء : 780 - أثر من أفعال اللّه وشؤونه : 649 - اجتباؤه الحق : 487 - أعماله ذنب وأحواله زور وقصوده قعود : 382 - إدراكه للحقّ لا يمكن بحصول صورته فيه : 775 - إذا بقي بعد الفناء شاهد مرتبة العلم الاسم الظاهر : 780 - إذا تحقّق بعلم الحقّ فنى علمه في علم الحقّ : 452 - إذا رقّى بالتدريج نوّر باطنه وعقله فرأى توحيد الفاعلية : 774 - إذا عبد اللّه حقّ عبادته جزاه تعالى بالنظر إليه : 493 - إذا علم بنظر الحق استحيى أن يخالفه : 374 - استغنائه عين الجبروت والتوثّب على اللّه : 165 - استواء الحالات عنده : 362 -